孔子が死に、司馬遷が史記を書いて孔子の伝記を記述し、それを元にその伝記の様々な場面を絵にするということが始まり、断片的な絵ではなく、孔子の生涯を通した絵による伝記、すなわち『絵伝』が作られるようになり、それが『聖蹟図』と呼ばれるようになったようです。種々様々な聖蹟図が作られたようですが、その一つに何延瑞（カテイズイ）という人の作ったものがその後マネされて流布したようです。絹の布にカラーで描かれたものですが、それを元に1500年代に薩摩の島津家久が日本の画家にカラーで描かせたものもあるようです。
これは現物は見つかっていないけれど、それの白黒写真を日本で出版した物が残っているようです。また、なくなったと思われた『何延瑞本』を元にした絹本が孔府で見つかったということです。
で、この本ではこのカラー版の何延瑞本と白黒の家久本の図像に加地さんが解説を加え、適宜その他の聖蹟図からの画像も加えています。
2ページ見開きでカラーの何延瑞本の画を写し、次の２ページで家久本の画とその他の画、そして加地さんの解説という4頁１単位の構成です。
この本は加地さんの『孔子』でも文庫版あとがきで、『この「孔子画伝」を本書と併せて読んで頂ければ幸いである。』と紹介しています。
画伝は基本的に史記の孔子伝によっていて、他に様々なものから題材を取っていて、ほとんどが今までの孔子関係の本で既に読んだものですが、初めて見るものに一つ、『丘陵の歌』というものがありました。流浪の果て、最後に魯国に帰る時に、孔子が生涯を顧みてこの歌を作ったという事ですが、孔子が作った歌というものは初めて見ました。
４字×16句（あるいは（４字＋４字）×8句）といった形のもので、孔叢子（クゾウシ）という本に載っているもののようです。長年がんばってきたけれど、なかなかうまく行かなかったなあ、というようななかなか味わい深い歌です。
全体の構成は
第１画 孔子の母親が尼山に向かって子供ができるよう祈る
第２画 母親のところに麒麟がやってきて、生まれて来る子は王になる、と
お告げを告げる
第３画 誕生日には５人の神仙と２匹の龍が現れる
から始まって
第35画 孔子の死後、弟子達は墓の近くで３年（実質２年）の喪に服し、子
貢だけはその倍の６年（実質４年）の喪に服した。
第36画 その後、戦国時代を経て秦が天下を統一し、始皇帝の死後、項羽と
劉邦が秦を倒し、最終的に劉邦が勝って漢帝国をつくり、その初
代皇帝高祖（劉邦）が旅の途中孔子の廟に立ち寄って羊・牛・豚
を一頭ずつ捧げて盛大に祀った、
という場面で終わっています。
第２画、第３画はキリスト教の、マリアへの受胎告知・イエスの誕生日に東方から三人の博士がやって来て礼拝した、という話と何やら似た話ですね。
何延瑞本のカラーの絵と家久本と、基本的に同じ構図の絵なんですが、日本で日本の画家、等林が描いたというだけで、微妙に違っているのも見所です。この等林という画家がどのような人なのか、というも良くわかっていない人のようです。
私は基本的に絵（がたくさん入っている）本が好きで、国富論の訳を選ぶ時も挿し絵がたくさんあるものを選んだり、一遍上人の絵伝『一遍聖絵（イッペンヒジリエ）』を読んだり（見たり）しているんですが、この『孔子画伝』も面白く読めました。
絵がたくさん入っている本が好きな人にお勧めです。